蘇る蝦夷地時代の麻

蝦夷地時代では各地で麻の栽培が行われたいた事が判明しました。
徳川家康が松前氏に蝦夷地を守る事を命じ松前藩として箱館に移住を致します。
その時には既に蝦夷地ではアイヌ住民がいました。
そこに松浦武四郎公が蝦夷地へ渡り地図の作成に入り、アイヌとの交流を図りながら寝泊りをして調査をしていたと思われます。
数年掛けて武四郎公は海岸沿えを歩き、今の地図を作製、蝦夷地を北海道として名を変えていきます。
その時に武四郎公は、麻の栽培していた風景に出会います。
漁用の網、弓の弦等に使われたいたと記述しています。
当時アイヌ語で麻を「アサンガラ」と言っていたそうです。

蝦夷地での調査をした武四郎公 

寛政10年（1798）シズナイでは、サケ漁等が盛んに行われていたようです。
この寛政10年以降は海岸添え各地域で農作物の栽培が行われている。
特に安政4年から広く栽培され、その栽培の中に麻が含まれている記述が古文書に記されている。
さて、蝦夷地の西、今はロシア領土になっている国後島と蝦夷地の交流地点野付半島である。
この野付半島には、幻の「キラク」という野付通行屋遺跡がある。「日本登録遺産」
三代目加賀伝蔵公が、アイヌとの交流を目指しアイヌ語を学び、親しく交流していたと記述もある。
アイヌからの提案で麻の栽培に注目し、ここでも鮭漁の収穫に一役かったとある。
安政4年船の往来によって箱館から北は紋別まで麻の栽培が広がったと言えよう。
注目したのは箱館、松前、上磯、室蘭養蚕が行われていた様です。

日本の伝統麻産業を変える事で今後の伝統文化が見えてきます。持続可能な生活環境は伝統麻が可能にする。

無毒化を進めてきた日本の伝統麻は新しい歴史を塗り替える事ができるかにあります。
未だ、当局は日本の伝統麻を全て認可していないのが実情。
三重県でも無毒化を再度証明するとの意気込みは大学にも波及し、検証に入ったと言います。
ある有名なコンサルタントの代表が産業用大麻の可能性は30兆円にも上ると言われてきた。
実は、この願いは安部元総理の心を動かした事は言うまでもない。
令和4年4月衆議院内に産業用大麻勉強会が設置、参議院選挙後に開催が見込まれていた。
夫人も大麻にあっては大変興味を持ち麻農家を激励した事もあります。日本の伝統麻はあらゆる無限活用に開発されるべき
頑張ろう日本、頑張ろう伝統麻！？

皇室菊花紋章は絹（蚕）と麻は同様に！？

天皇家と所縁ある伊勢神宮では毎年5月と11月には神御衣祭が挙行されます。これは宮中祭祀 践祚大嘗祭にお供えする重要な麻（ 麁服・あらたえ）と絹（  繒服 ・にぎたえ）であります。
歴代皇室皇后さまがお育てになる国産の蚕は小石丸というそうです。
伝統文化で重要な養蚕業 も衰退したのも文化の疲弊ではないかと思います。
麻と言う植物は本来伝統麻であり
同様に衰退の危機にある事を初めて厚労省医務課で議論されました。
国民の意識が下がったのも教育でもあると思っています。
歴史から育つ日本の教育とある意味権力を持たしたGHQの判断の誤りであり今後は國草は麻と國の養蚕 と菊花紋とすべきではと考えます。
日本を変えよう、日本の伝統を守ろうを合言葉で明日の日本を次世代へ

絹志（きぬこころ）と麻志（あさこころ）と麻地蔵

麻地蔵の願いは一つ、一人でも多くの方に知って頂きたい日本の伝統文化と絹と麻を・・・・・

践祚大嘗祭の折に 繒服 （にぎたえ・絹）・麁服（あらたえ・麻）が進調されます。

古来から伝わる大切な神道でも欠かせない
と１００日間で天に届くような勢いの伝統麻。
その願いは麻地蔵が一つ一つ丹精込めて作りあげ健康を祈願した麻地蔵作品です。
共に添えてご提供させて頂きました。尚、正絹生地はリサイクとなっていますので柄等はご希望に沿えない事が多々ありますので予めご了承下さい。

絹志麻心小物シリーズ

手に取ると、絹と麻が見守るような感覚の小物シリーズ
これは非売品ですが、特別に会員登録された方のみに贈呈したいと思っています、